النقيب أحمد شوشان ردا على العقيد رمضان حملات

نسيت تنبيه عبد القادر الى امر مهم يمكن ان يضيفه الى ادلته على الفوخ و الزوخ. و هو ان طه حسين الذي استشهد بمقولته بلغ به التعاظم الى ان توهم بأن بعض القرآن كلام ركيك و انه بعبقريته الادبية بمقدوره ان يؤلف كلاما ابلغ من القرآن. مثل طه حسين يمكن ان يستشهد به في الانشاء و الكتابة كما يستشهد بكلام صائغ في صناعة الاساور. اما على صعيد القيم و الحكمة فقد كان أعمى البصر و البصيرة و لايقتدي به الا سفيه أو اعمى مثله. فألظاهر ان سي عبد القادر لا في العير و لا في النفير. فلا هو احسن الاستشهاد بالعباد و لا برب العباد….و كان الاجدر به ان يفر على نفسه هذه البهدلة.

انا لست واعظا و لا داعيا و لا عالما و لا نبيا اخر الزمان و لا محاورا و لا مناقشا و لا مجادلا و لا مدافعا عن حملات و لا عن النظام .كما لم اجادلك لا دينيا و لا سياسيا ما انا الا قارئ لما كتبته و رايته فيه اجحاف انتقدت ما قلته من دون حقد و لا كراهية لا عليك و لا على غير من خلق الله لكن لا اسكت لما يعنيني الكلام اشعر انني ظلمت . انا لست مريض نفسيا بل عاقل و اتمتع بكل امكانياتي العقلية و الحمد لله الذي انعم علي بنعمة العقل حتى اميز بين الحق و الباطل و حتى لا اغتر و لا اقبل من احد أي ان ينال من غيره بدون أي حق حتى ولو كان شوشان الذي يدعي بانهم كان ملاكا في جيش من الشياطين و الاجراء عند قيادته و لا يستطيعون ان ينهون عن الباطل و ان يقولون حقا.
لقد قرات لك كل ما كتبته و تكتبه و سمعت اغلب تدخلاتك في الفضائيات و لم اعلق و لم اقول ولا كلمة واحدة حول كلامك عجبني ام لم يعجبني .فلم اعلق عليه ولو بكلمة واحدة ولم اقول شيئا لا فيك و لا عليك يرضيك او لا يرضيك. .الا اليوم شعرت بانك تظلم غيرك بكلام كذبا و بهتانا بما ليس فيهم بقولك :” لا حملا ت و لا اي ضابط في الجيش كانت لديه الشجاعة ان يقول كلاما لا يعجب القيادة لان هؤلاء الضباط كانوا يعتبرون انفسهم اجراء عند القيادة”. لولا لم يأتي في مقالك هذه الجملة وخاصة كلمة كل الضباط من دون ان تستثني احدا بقولك مثلا الا م رحم ربي او حاشا الذي ما يستهلش او قلت اغلب او بعض فكلها تنفي عليك التعميم اما كل الضباط فهنا اقول لك انت تكذب و تقول في غيرك ما ليس فيه عجب الكلام ام لم يعجبك هذا شانك. ولولا “كل” لتفهمت الكلام و تاكد بانني لم اعلق على عليه اطلاقا. لكن ان تظلم الناس و تحكم على كل الضباط الذين ينتمون الى الجيش الوطني الشعبي بما قلته فيهم فهنا كان علي ان ارد عليك. رديت بإسهاب و قلت ما قلت فجوابي يكون فقط على ما يخصني شخصيا كمواطن جزائري يدافع عن الحق بقدر ما استطاع ولو بالقلب اضعف اليمان ولست سوبر مان و لا خادم للشيطان بل انا انسان ضعيف يرجى رحمة الرحيم الرحمن.
حتى لا تحملنا الى سفسطة لا نريد ان ندخل في متاهتها عن طريقة جدال بزنطي لا ينتهي الا بانتهاء اصحابه او ان يرث الله الارض و من عليها :” من وجد الاول البيضة ام الدجاجة” لهذا اسمع مني يا شوشان هو آخر الكلام شئت ام ابيت اتقي الله و لك مني هذا الكلام : الحكمة التي انهيت بها وصفني بالكفار و المنافقين فأجيبك بان هذا هو ذبنك الكبير و ذنب كل من هم امثالك و المنظرين لفكركم. انكم تكفرون المسلمين المؤمنين من دون ان تعرفون عليهم شيئا فقط لانهم ينتقدون بعض التصرفات و لعدم تطابق الرؤى او عدم اتباع سياساتكم او مسايرة غيكم ترون فيهم بانهم خارجون عن الملة و انهم بمثابة ابن ابي معيط و النضر بن الحارث. انتم تفعلون كما يفعل متطرفي النظام يخونون من لا يشاطرهم الراي و لا يقبل ما يقولونه و ولا يفعل ما يفعلونه و لا يتبعهم في فسادهم ينزعون عنهم الوطنية و يصبح ومتامر مع دول خارجية و انت كنت ارى انك احد ضحايا ذلك لكن اثبت بتكفيري و ادخلت معي الشيخ شمس الدين المسكين الذي احواله تشكي لرب العالمين على الاقل يحاول ان يفعل الخير و افاد المجتمع الجزائري بشيء كثير لماكنت الناس تخطط في الظلام للنيل من الجزائر و الجزائريين في اليسار و في اليمين هو زوج المساكين و فتح بيوت و عائلات و ادخل البهجة على الفقراء و المساكين ولم يقطع الرؤوس كالإرهابيين و المجرمين. ما تقوله عيب كبير و سب و شتم للناس افهم قدرك و لست انت او غيرك من يحكم عليهم بالكفر او الايمان و لم يفوضكم الواحد القهار رب العالمين الرحمن الرحيم بان تدخلون الجنة من تشاؤون و تدخلون النار من تريدون و لم يسلمكم مفاتيحهما و اعطاكم حق توزيع صكوك الغفران. اعرفوا قدركم انتم لستم انبياء و لا ملائكة و لا اعقل ولا اتقى من غيركم من الجزائريين اتقوا الله وعودوا عن غيكم. يقول الشاعر:
يا أيها الرجل المعلم غيره* هلا لنفسك كان ذا التعليم
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله * عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها *فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
تقول بانني لست احرص منك على الشرفاء و انت تضع كل الناس في سلة واحدة بقولك كل الضباط و لم تستثني احد. نعم انا احرص منك على الشرفاء لأنني لم اتهم كل الناس بخطا لم يرتكبونه ان كانوا افرادا او مجموعة كما فعلت و لا اسكت عن من يتهمني و يتهم غيري بما ليس يه حتى ولو تكون انت بالذات يقال ففيك كلام غير لائق سأقول كلمة حق في من يبهتك. ان يعجبك الانتقاد او لا يعجبك بالنسبة لي سيان لان الحق سيكون غدا امام الحي الذي لا يموت ووقتها سأعرف و ستعرف و سيعرفون من هو على حق ومن هو على باطل. اما كلامك عن اني اغتاظ على سب المجرمين الذين هم في النظام و لأنك وجهت كلامك لحملات فتأكد ان مقتي لفساد المفسدين اكثر منك ومن أي اخر انسان أيا كانت مرجعيته الفكرية او السياسية. فانا اواجه فسادهم و اقول فيهم ما يستحقون و ليس كمن يقرؤون السوء في الناس فقط لانهم قالوا فيهم كلام حق و اظهار باطلهم الذي يُروجون له باستعمالهم القليل من الحق و الباسه ثوب الدين الاسلامي الحنيف الذي هو بريء من افعالهم براءة الذئب عن دم سيدنا يوسف عليه السلام .
تقول بانك تفضحني بما تقوله و هذا عين التمادي و الكذب و البهتان في الخطأ و الغي و انت لا تعرفني اصلا ولم التقي معك و لم اسمع بك فقط لما اصبحت تظهر على الفضائيات و بعض مواقع الانترنت. ما تقوله كلام ستندم عليه يوما ما و تريد ان تتخلص من وزره قبل فوات الاوان في الدنيا قبل المثول امام الحق الذي لا يضيع حق أي انسان. انا مواطن جزائري و لست النظام و لا من النظام و لا دافع على النظام و لا موكلا بان ادافع عليه ولم يكون لي أي علاقة بما حدث لك لا من قريب و لا من بعيد. فانت لك قناعة و لي اخرى و لا تربطني بك أي صلة الا كونناك جزائريين . فكل يشرب من مشربه الفكري و يدافع عن رايه و يحب الجزائري عن طريقته فلا ازايد عليك و لا تزايد علي لا في الوطنية و لا في الالتزام بالدين وليس من حق أي منا ازكي نفسه خاصة فيما يخص الالتزام بدين رب العالمين و سنة الحبيب خير الانام المصطفى صلى الله عليه وسلم و المثل الشعبي يقول : كل انسان ي أكل من منتوج ما زرع. فانت كتبت كلام على موقع لجريدة جزائرية و انا قرات ما كتبت ولم يعجبني فيه شيء و رأيت انه فيه ظلم لي و لفئة من الجزائرية بريئة من ما تقوله فيها فما كان ردي الا من اجل رفع الظلم عن نفسي و عن من هم مثلي من الجزائريين وللم ادخل معك لا في صدام فكري و لا سياسي.
انه لمن المضحك حيث انك تهددني بالمزيد من الفضائح. فتهديدك مردود عليك و اقول لك قل ما شئت العيب فيك وعليك ان لم تقول اكثر من ما قلت و ان تزلزل الارض كلها ان استطعت فقط فليكون كلامك صادقا و فيه من الحق اين لا تظلم غيرك من لم يظلمك او تجعل كل من لا يشاطرك الراي في سلة واحد مع من ظلمك و ستراني اول من يؤيدك فيما ما تقوله و يشد على يديك. انا لم اخونك و لم اكفرك و لم اتكلم عن شؤونك الخاصة. لكن لا اقبل اتهامك لغيرك بالباطل و انت لا تعرف جميع من كانوا ضباط في الجيش الوطني الشعبي. كثير هم الشرفاء و منهم من اشرف منك و ليس من حقك ان تحكم على من لم يسير في طريقك بانه ليس شريف و لا يقول الحق لمن كانوا رؤسائه و لم يفعلوا شيء لصالح الجيش. فهنا البهتان الكبير الذي لم اسكت عليه سواء ان قلته انت ام غيرك. فانا ليس لي علاقة بحملات و لا اعرفه كما ليس لي علاقة بك و لا اعرفك لكن ان اسمع كلام ليس في محله و سب للناس من دون حق فهنا تأكد يا شوشان انني لن اسكت واقول و سأتكلم و اقول بان الكذب و البهتان ليس من صفات الشجعان الحق يعلو و لا يعلى عليه و هذا هو اخر الكلام بيني وبينك.
لو أنا اذا متنا فنيينا * لكان الموت راحة كل حي
ولكنا اذا متنا بعثنا * ونسأل عندها عن كل شيء
اما عن اضافتك حول الاستشهاد بطه حسين فأقول لك يا شوشان اتقي الله و و يكفيك شتم للناس و البهدلة لا يستحقها الا من يتعدى على غيره و لا يحتم الناس .فانا اترك لك العير و النفير وتاكد انني لم اظلمك فقط دافعت عن نفسي و سالتزم بحقي في الدفاع عن نفسي كلما سمحت ظلمني أي كان حتى و من كل من تسول له نفسه بالاعتداء على غيره فقط لأنه يشعر بانه مظلوم فيضع كل الناس في نفس المستوى مع من ظلمه وهذا كذب و بهتان .اما عن العير و النفير اتركهم لك وامثالك من الذين يتمادون في غيهم و يزكون انفسهم وخذ مني حقك
يخاطبني السّفيه بكل قبح * فأكره أن أكونَ له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلماً * كعود زاده الإحراق طيبا

هل نقيب الذي عينت في مكانه يا شوشان ( نقيب مكلف من طرف المحافظة السياسية ) هو مهدي خالد و هل كنت سبب في استقالته

الى عبدالقادر صاحب الكلام الكثير اقول له لو كان السيد احمد شوشان تكفيريا كما تزعم وتدعي لقبل مهمة التوفيق وصعد الى الجبل أميرا مفبركا وقتل ما قتل من الشعب المغبون ولكنه رفض هذا الامر الخسيس ………والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.